معنى واشتقاق ولفظ

كلمة سلواد (سَلْوَاد ،سِلْوَاد ؟؟)

(سلواد) تلفظ بكسر أوله وسكون ثانيه.*(1) واو والف ودال.*(2)

وأما معنى (سلواد) فيغلب التظنن وأحيانا العواطف على من يحاول اشتقاق معنى وأصل اسم من الأسماء خاصة القديمة منها، لا سيما وقد قال العلماء: (الأسماء لا تعلل) فهناك من يقول إن سلواد والسين لهجة يمنية وأساس الاسم الواد*(3) ونلاحظ أن صاحب هذا التعليل يهيمن عليه هدف واحد ويدور حول نظرية أن أهل فلسطين كلهم من عرب اليمن وهي نظرية صحيحة ولكن غير مطلقة، وهناك من يقول*(4) إن سلواد مشتق من كلمتين سال (جرى أوسيل ومجرى) و واد  أو سلّ بمعنى سحب برفق وهي بفتح السين. وهناك رواية تقول أنها بمعنى تسلل من الواد أو قطع الواد.

فهرس

وقد اشتهرت سلواد بالأسما ء التالية :

سلواد القطين و بأم القطين وهو التين المجفف. لجودة تينها وغزارته.

بلد العلماء *(10)لكثرة ما كان يخرج منها من العلماء للأزهر الشريف وفي فترة مبكرة ويعودون لشغل الوظائف الدينية في المنطقة وفي فلسطين ككل.

وأخيراً هناك*(8) من يقول: إن اسم البقعة التي توجد فيها البلدة كان قديماً (شلو)، والصحيح أن شيلو اسم قديم معروف في المنطقة وهناك مستوطنات للعدو بهذا الاسم بين نابلس وسلواد وفوق سنجل.

كما أن (سيلون) قرية جنوب قريوت من قضاء نابلس وهي قديمة*(9) فقد ذكرها ياقون وفي سيلون مسجد السكينة وحجر المائدة والأكثر أن المائدة التي نزلت في كنيسة صهيون. ويقال إن سيلون منزل يعقوب النبي عليه السلام فإن يوسف عليه السلام خرج منا مع اخويه فألقوه في الجب بين سنجل ونابلس وهي خربة اثرية قامت على بقعة قرية شيلوه الكنعانية وشيلوه تعني موضع الراحة.*(5)

فقد وقع خلاف بين السامريين بعد ما مات كاهنهم وزعيمهم وورث ابنه الصغير فطمع أحد الكهنة الكبار وحسد الصغير فانطلق من جبل جرزيم الى سيلون واقام فيه ثم طلب بعد مدة ممن بقي في جرزيم المجيء الى سيلون لرؤية معجزاته فيها فحضروا ومارس أعمال السحر والشعوذة فبهتوا، وبنى الكاهن المنشق لهم هيكلا وتابوتا وادعى انهما الأصليان وصرفهم عن جرزيم.*(6)

وقد اشتهر اسم سلواد ونسبته (السلوادي) لسكان سلواد الجدد وهو انتساب مكاني ونسي الاسم الأصلي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)كتاب مصطفى مراد الدباغ في بلادنا فلسطين

(2)بلادنا للدباغ/ج 8/ق 2/ص 307-308:

(3)كتاب معجم معاني وأصول وأسماء المدن والقرى

(4)ابوخالد السيد بكر

(5)معجم بلدان فلسطين للأستاذ محمد شراب ص264/265

(6)الموسوعة الفلسطينية ج2 ق2 ص250

(7)وحول تسمية أهل سلواد ونسبتهم الى سلوادي وليس غيره من الأصل (كحويطات)ونحوه، يقول الأستاذ أمين ابو الشعر  في كتابه مجاهد من ابو ديس ص 14: أن هناك عشائر حويطية اخرى هاجرت الىفلسطين ولكنها سميت باسماء خاصة لا تدل على اصلها (الحويطات) ومن هذه العشائر الفاهوم الذين استقروا في الناصرة و(سلواد) الذين نزلوا في سلواد  وجميع عشائر الحويطات التي هاجرت الى فلسطين تتفرع عن الحويطات من أبناء علوان بن حويط.

(8)نشرة الهيئة الادارية لجمعية سلواد الخيرية -عمان بتاريخ 20/3/83.

(9)وتعتبر موقعا دينياً مقدسا عند اليهود بل تعتبرها حركة غوش ايمونيوم ثاني مكان مقدس في فلسطين كلها بعد القدس.

والمستوطنات هناك هي شيلو أ/شيلو ب/شيلو ج /ميلفوشيلو 1/ميلفوشيلو 2/ وقد اقيمت بحجة البحث آثار حيث يعتبرها الكيان الصهيوني مكان مقدس هام جدا وقد أقيمت على قمم سلسلة الجبال وبها مصانع للمجوهرات ويعمل سكانها في بيت إيل وفي عوفرا.

(10)مقال للأستاذ عبد الحي حسن في مقال في مجلة صوت سلواد.