|

وفي احصائية مدرسية أعدها أحد طلاب مدرسة سلواد عام 1957م عن عدد
أهل سلواد داخلها وخارجها بالتعاون مع المخاتير والعارفين وجد أن
عدد أهل سلواد عام 1957م هو 5500 نسمة(خارج وداخل سلواد).*(1)
احصائية لعدد سكان سلواد عبر العقود المختلفة*(3)
|
سنة الاحصاء( التقدير) |
عدد اهل البلد |
المصدر الأول للاحصاء |
المصدر الثاني للاحصاء |
|
1871 |
205
بيتاً معموراً (205×5=1025) |
قائمة
HARTMANN |
قائمة
SOCIN |
|
1922 |
1344 |
الموسوعة الفلسطينية |
بلادنا / مصطفى الدباغ |
|
1931 |
1635
(يقيمون في 380بيتا )
802
ذكور و 833 اناث |
الموسوعة الفلسطينية |
بلادنا / مصطفى الدباغ
ومنهم
4 مسيحيون |
|
1/4/1945 |
1910 |
الموسوعة الفلسطينية |
بلادنا / مصطفى الدباغ |
|
1953 |
2600 |
كل
مكان واثر |
|
|
18/11/1961 |
3215
1428
ذكور و1787 اناث |
الموسوعة الفلسطينية |
بلادنا / مصطفى الدباغ
ومنهم 6 مسيحيون |
|
1967 (بعد الاحتلال) |
2552
وفق احصاءات الاحتلال |
مفكرة
منظمة التحرير |
|
|
1981 |
5500 |
الموسوعة الفلسطينية |
|
|
1982 |
22000نسمة(6000 في سلواد) |
صحيفة
الفجر5/8/82 |
|
|
1984 |
4000
؟؟؟ |
تقدير
قسطندي نقولا |
والاحصاء غير دقيق. |
|
1987 |
4170
وفق احصاءات الاحتلال |
مفكرة
منظمة التحرير |
|
|
11/1989 |
11000
نسمة في الداخل |
البيادر السياسي/375 |
الخارج(14)ألف |
|
1992 |
7000
في سلواد +20000مغترب |
نشرة
باسم نادي سلواد |
|
|
1996 |
8000
في سلواد |
تقدير
أولي لبلدية سلواد |
|
ويجدر بنا ملاحظة التالي في عدد سكان سلواد:
1. كانت هناك حارة تسمى حارة النصارى وهي عند دار اسماعيل
حيث كان النصارى يأتون يعملون في البلد في القديم في جدّ الزيتون
وغيرها من اعمال الزراعة ولشراء المزروعات خاصة الزيت والقطين
والعنب حيث اشتهرت كرومها بجودتها وهذا يبين السبب في ذكر بعض
الاحصاءات لاعداد من النصارى المقيمين في سلواد بحوالي ستة اشخاص
حيث يعتقد انهم كانوا حين اجراء الاحصاء في البلد اضافة الى ان ممن
خدم في صفوف الجيش الأردني في سلواد نصارى وأنه كان بعض طلاب
الطيبة يدرسون في سلواد.*(4)
أما سبب تسمية الحارة بحارة النصارى فهي ربما لأنهم
كانوا يسكنون بها أو لما يقال من ان اصل منطقة سلواد كان سكان
نصارى من دار دغمان بضم الدال وهم من سكان رام الله وهم يؤكدون ذلك
وان هجرتهم من سلواد الى رام الله قريبة اضافة الى ان احد الشعاب
في سلواد اسمه شعب النصارى كما أن وجود كنيس ودير في أساس المسجد
الشامي وبعض الآثار المسيحية يقوي ذلك الاتجاه ولا ندري اذا كان
لهجرة الحدادين الى رام الله من الكرك في القرن الخامس عشر علاقة
لاحقة؟
2. في 1947 كان في رام الله مركز امن ومخافر في مركز
الاذاعة والطيبة النبي صالح وراس اللبن وفي كل مركز حوالي 20
شرطيا
لماذا؟
وقد يتساءل أهل سلواد فيما بينهم لماذا لم تتبوأ سلواد موقعها
اللائق بين البلدان الأخرى لا سيما أننا نتحدث عن عدد سكان كبير
وعن دور وطني باذل ومميز وعن مستوى تعليمي متقدم خاصة في بدايات
القرن الحالي:
• كونهم حديثو عهد ببداوة وكونهم استوطنوا المنطقة حديثا
ولم يأخذوا مدتهم الطبيعية ليتأقلموا وليطوروا مجتمعهم المدني
ويطوروا قيمهم الاجتماعية والثقافية
• إن تطور أي منطقة كان يعتمد بعد مشيئة الله في احياء
أو اماتة بلدان وقرى يعتمد على الدوافع السياسية الخارجية وعوامل
الدفع الذاتية الداخلية
• بعد سلواد نسبيا عن مركز البيرة جعل وجود الجيش فيها
محدود وبالتالي كانت الخدمات محدودة.
• الخروج من سلواد كانت مقتصرة على الدراسة الدينية
الأزهرية
• وجود طرق بديلة لسلواد للمسافرين بين الشمال والقدس
وعدم نفاذ طرقها الى نابلس.
• الطابع الجبلي لسلواد الذي شكل حماية لها من الاعداء
ومن لطيف القول أن عمان مدينة جبلية وعرة كانت في عام 1915م ناحية
تتبع قضاء السلط وكان عدد سكانها حينها 1800نسمة فقط.
نسبة الكثافة السكانية (للفرد /0.231 دونما)
|